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  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    ,昭曦寺是宦官建的,“积金满堂”,一佛二菩萨的塑工非常精致,长秋寺也是宦官建的,据说金光闪闪,满城都看得见,里面有举行法会的,有变戏法魔术的,民众踏青的时候,正好是浴佛的前后,热闹得很,仅仅是建阳里,...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378746.html
  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    农历正月朝佛祈祷会的会期,就由以前的五天减少到现在的两天,农历四月的亮宝浴佛法会,由以前的二天变为一天。  第二,宗教在藏族群众生活中的影响有弱化的趋势。过去,藏传佛教在藏族的生活中有很大的影响,这与...

    马晓军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353280615.html
  • 南朝佛寺遗产概说

    ,笮融“坐断三郡委输以自入,乃大起浮图祠……悉读佛经,令界内及旁郡人有好佛者听受道……每浴佛,多设酒饭,布斋于路,经数十里,民人来观就食者万人”。可见这位军阀从事的礼佛活动规模很大。有意思的是,东汉...

    贺云翱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    举行供养,并不能了解详细情况。   三、中国涅会的形成与发展   随着佛教传入中国,有关佛教各种节日便开始在中国出现。东汉末年,便出现佛诞节的行事。在佛诞节,除了浴佛以外,还有行像。但是,从目前...

    圣凯法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
  • 月溪法师讲大乘八宗修法(1)

    王佛。   雨无宝髻如来。   南无无量胜王佛。   唵缚悉波啰摩尼莎婆诃。 三遍   若见大河,当愿众生,得预法流,入佛智海。   若见桥道,当愿众生,广度一切,犹如桥梁。   ◎浴佛 ...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
  • 武夷山志——佛教篇

    大门上方竖额楷书“开平禅寺”,系清朝道光皇帝御笔敕赐;横额为“凤山古刹”。后堂有朱熹书写的对联。1984年,日本国高野山真言宗空海法师入唐求法足迹参拜团慕名前来参拜。每逢浴佛节日,四方僧侣信徒纷纷来此...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
  • 念佛与十大愿王

    ,故改为三十二开本。此次连同第一辑,共印一万册,用以广结净缘。惟愿见闻者,读诵者,同发信愿,同持佛名,同生莲邦,是所馨香祷祝的了。   1962年浴佛节序于基隆八堵正道山净土宗海会寺监院寮 ...

    道源法师讲述

    |念佛|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html